吴山明先生画青瓷,时人已有诸多关注,赞誉者多,但不解者也有之。作为当代中国画坛大家,吴山明先生的人物画独树一帜,声誉日隆,何以又“玩”起“跨界”,与绘画之外的“工艺”中,心有旁骛,而且乐此不疲。
此次先生要在民艺博物馆做青瓷绘画个展,托我写前言,我方得找来有关作品和资料细细研究,不出所料,山明先生的青瓷绘画中,隐藏着一个大世界。
国画界都认为山明先生的风格最大特色是得心应手的“写”和别具匠心的“虚”,因为,水渍法和使用宿墨水化的历史上偶然为之者也有他人。我以为,山明先生的选择另有深意,他遍阅中国画百年以来的变革,认为要突破传统,风格与范式,都难挣脱,浙派人物的探索重点之一,是向“西”学习,以“写生”融会原有的体系,但往往又为写实造型束缚,因此虽有“没骨法”辅之,然终究没有形成超越传统之大局面。因此山明先生重新回到“写”,此时的“写”是书写也是现代主义绘画的内心“表现”,传统的“写意”和西方现代的“表现”在此相遇契合,书写成为山明先生在中国画现代转型中找到的一条通道,而水渍法和宿墨水化就是他在“写”的思想中找到的外在“形式”而已。
山明先生果然很成功,他的国画人物突破百年人物刻画格局,自成一体而蔚为大观。然而我也注意到他创立此风之后继续发展之难。“虚”是山明先生作为一个中国画家的大追求,通过不同手法的书“写”最终要达到的意境是“虚”,此时的“虚”无疑包含着山明先生的艺术全部理想,经营布局表相下是思想和美学。此时,水渍法和宿墨水化因材料带来的局限,山明先生也认为追求的浑然一体的“虚”的意境,在宣纸和笔墨面前仍有可继续探寻的空间。
于是,不知出于何种机缘,山明先生在青瓷绘画里找到了这种“浑然之虚”探索的可能性。青瓷的釉色在烧造过程中,将他绘画的笔墨和颜色融会,产生了一种滋润互补的效果,呈现出一种浑然的华滋。而青瓷釉色之美的虚空与他绘画人物或花鸟构图之间虚实的呼应,又产生了一种整体的营造,这种营造,完成了山明先生在宣纸上某些所不曾有的意境期待,青瓷千年自产生以来所不曾有过的与书写性绘画结合从此出现,我想,这不仅是中国绘画的一次有意义的新探索,也是青瓷的一次巨大革新。
山明先生十分清醒,他曾经说过:青瓷与绘画艺术合作成功的关键,是书画入瓷要拿捏准度。青瓷工艺大师与会画瓷的画家结合历史上比较少,龙泉青瓷的烧造,乃至绘画,一般都是由青瓷工艺家自己进行造型设计并烧造完成,这是由龙泉青瓷的艺术特性和文化内涵决定的。青瓷与青花、景泰蓝、五彩等不同,青瓷瓷质精美、釉色润泽如玉,在瓷器史上闻名中外并经久不衰恰恰是因为它的本色美,不适合画很多花样,过多的装饰可能会破坏这种美。不过将画家与陶艺家结合是个新课题,也需要做研究、探索,是很有希望的。他认为在素雅的青瓷上加适量的绘画,在不破坏青瓷本色美的同时增添青瓷新的美感,增加青瓷美的丰富度。使国画和龙泉青瓷瓷器作为两大国宝,能够完美的结合,必将使龙泉青瓷在原有光辉的基础上添光溢彩。
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